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Los huevo pintos, el carmen, el carmin de la pola, les comadres, son fiestas de pola de siero, y ya de asturias.
La hermita del carmen esta situada entre los castaños que ocupaban la actual Plaza de Les Campes, y al lado del camino que seguían los peregrinos en dirección a Santiago de Compostela.
Los cofrades, que eran numerosísimos y de toda la provincia, festejaban a su patrona el domingo siguiente al 16 de julio, si esta fecha no caía en domingo, celebrando una procesión en la que, entre otras demostraciones, se ejecutó, hasta el primer decenio de este siglo, la danza o baile de "los Danzantes", y en la que se exhibían numerosos "Ramos", costumbre ésta que perduró hasta el año 1879, en que se perdió.
Pero era tal la asistencia de cofrades el domingo, que fue necesario organizar una segunda fiesta el martes, día del mercado de Pola de Siero, para que pudieran festejar a su patrona los devotos del concejo.
Estos, que solían madrugar para el mercado semanal, acudían a la villa provistos de comida, que consistía básicamente en una empanada de anguilas y otros platos caseros que degustaban en el mismo castañeu, una vez terminados los actos religiosos y las posteriores danzas y bailes.
Ni qué decir tiene que, llena la panza, seguirían con los cánticos y bailes, culminando al oscurecer con la Danza Prima, cuyo estribillo "¡ Viva la Virgen del Carmen !" exaltaba a la patrona
El auge que con el paso del tiempo fué adquiriendo esta romería del martes en detrimento de la del domingo, hasta el punto que podemos considerarla como embrión y origen del actual Carmín, se debe exclusivamente a que, en el binomio origen de las fiestas, el componente profano, actuando de elemento dinamizador de los cambios de las mentalidades colectivas, fue absorbiendo paulatinamente al otro componente, el religioso, hasta anularlo, dejándolo relegado exclusivamente a la fiesta del domingo, consistente en una misa solemne y procesión en honor de Nuestra Señora del Carmen.
Aunque quedan ya lejanas estas fechas de su origen el Siglo XVII, la romería de El Carmín sigue siendo, en síntesis, igual que aquella del martes, con los lógicos cambios que los tiempos fueron imponiendo.
Uno de estos cambios fue el de la fecha de celebración: pasó del martes al Lunes siguiente del día 16 de julio, festividad de la Virgen del Carmen
Aunque la ermita desapareció no ocurrió lo mismo con la cofradía, pues, una vez terminada la Guerra de la Independencia, y sin duda, por su iniciativa, se reanudó el culto en la Iglesia parroquial, pero la romería que se restableció se celebró el lunes, o sea, al día siguiente de la fiesta religiosa.
Actualmente la fiesta religiosa se ciñe a la mañana y mediodía del domingo, en el que se celebra la misa solemne y a continuación la procesión
compartir en grupos con familiares y amigos la tradicional empanada, antiguamente de anguilas, acompañada de todo tipo de embutidos, tortillas, carnes y un largo etcétera, además de los postres, regado con abundante sidra.
Terminada la merienda, la gente motivada por la música de alguna de las numerosas charangas que actúan por el prado de la fiesta, canta y baila preparándose para lo que será el espectaculo final: la bajada del "práu".
En efecto, cuando la noche va cayendo y los grupos musicales van abandonando el prado de la romería, miles de personas surgen en subirá algazara, rebosantes de alegría, formando tal algarabía, que bien puede considerarse como la organización más desorganizada.
Cualquier espectador que pueda observar desde un lugar destacado este espectáculo no vería, sino los millares de brazos, elevados rítmicamente al cíelo, de esa masa de gente, que como un alud, va engullendo e incrementándose a su paso con los espectadores que , de motu propio y magnetizados por el espectáculo, pasan a formar parte de ésta gigantesca e improvisada comparsa musical en su recorrido hasta el centro de la villa. |
